La méditation dhammakaya

La méthode de méditation dhammakaya a été redécouverte le jour de la pleine lune en octobre 1917 en Thaïlande par le Grand Vénérable Maître Phramongkolthepmuni, connu sous le nom célèbre de Luang Por Wat Paknam. C’est l’une des techniques de méditation les plus populaires dans le monde pratiqué par les bouddhistes et les non-bouddhistes. La méthode est simple, facile et efficace. Tout le monde peut apprendre à la pratiquer et atteindre la paix intérieure et un bonheur inimaginable.

Le mot  » Dhammakaya  » est un mot Pali qui signifie le  » Corps de l’Illumination « . Le terme apparaît dans de nombreux endroits dans les textes bouddhiques des écoles Theravada, Mahayana et Vajrayana (tibétain). Ce qui est unique avec la méditation Dhammakaya est qu’elle enseigne que le centre du corps est la place naturelle de l’esprit ainsi que la porte intérieure d’accès pour atteindre l’illumination.

Plus l’esprit devient immobile ce qui est son état naturel et plus la personne expérimente du bonheur. La méditation Dhammakaya a également un impact moral sur l’esprit. Une personne qui médite régulièrement deviendra plus douce, plus agréable et plus paisible.

Les instructions étape par étape

1. La posture assise la plus favorable pour la méditation, c’est la position du demi-lotus. Asseyez-vous en gardant le dos droit, les jambes croisées, votre jambe droite sur la gauche. Vous pouvez aussi vous asseoir sur un coussin ou sur un oreiller pour rendre votre position plus confortable. Rien ne doit entraver votre respiration ou la circulation sanguine. Vos mains doivent reposer posées sur vos genoux, les paumes tournées vers le haut, et la pointe de votre index droit doit toucher votre pouce gauche. Ressentez la sensation d’être uni avec le sol sur lequel vous êtes assis. Ressentez la sensation que vous pouvez vous asseoir avec bonheur aussi longtemps que possible.
2. Fermez doucement les yeux comme si vous êtes sur le point de vous endormir. Détendez chaque partie de votre corps, en commençant par les muscles de votre visage, puis détendez votre visage, le cou, les épaules, les bras, la poitrine, le tronc et les jambes. Assurez-vous de n’avoir aucune tension sur votre front ou sur vos épaules.
3. Fermez les yeux avec douceur mais pas complètement. Ne pensez pas aux choses mondaines. Imaginez que vous êtes assis tout seul et qu’il n’y a aucun objet et personne autour de vous. Créez un sentiment de bonheur et d’espace dans votre esprit.
   

    

    

• Avant de commencer, il est nécessaire de vous familiariser avec les différents points d’arrêt ou  bases de l’esprit à l’intérieur du corps.
  • La première base se trouve au bord de la narine droite pour les hommes et au bord de la narine gauche pour les femmes.
  • La deuxième base se trouve au coin intérieur de l’œil droit pour les hommes et de l’œil gauche pour les femmes.
  • La troisième base se trouve au milieu de la tête.
  • La quatrième base se trouve au niveau du palais de la bouche.
  • La cinquième base se trouve au centre supérieur de la gorge.
  • La sixième base est située à un point au milieu de votre abdomen, le point de rencontre d’une ligne imaginaire entre le nombril  traversant le dos et d’une ligne qui passe entre les deux côtés.
  • La septième base de l’esprit est placée deux largeurs de doigt au-dessus du nombril. Cette base est la plus importante du corps. C’est le centre même du corps et la base où l’esprit va s’immobiliser.

4. Imaginez que votre corps est un espace vide, sans organe, muscle ou tissu à l’intérieur. Doucement et avec contentement reposez votre attention à un point près de la septième base de l’esprit au centre du corps. Quelle que soit l’expérience qui se présente à votre esprit, il suffit de l’observer sans essayer d’interférer avec elle. De cette façon, votre esprit deviendra progressivement pur et l’expérience intérieure va se dérouler.
5. Si vous n’arrivez pas à stopper votre esprit de divaguer, c’est que votre esprit a besoin d’un objet intérieur pour se concentrer. Imaginez doucement qu’une sphère de cristal, brillante, claire, à peu près de la taille de la pointe de votre petit doigt, est située à l’intérieur au centre de votre corps. Peut-être que dans l’immédiat vous ne pouvez pas imaginer quoi que ce soit, mais plus tard, vous serez en mesure de voir une boule de cristal avec une luminosité croissante. Permettez à votre esprit de venir se reposer au centre de la boule de cristal. Utilisez le plus subtil des efforts et vous verrez que la boule de cristal va devenir plus lumineuse et plus claire.
6. Si votre esprit n’arrive pas à imaginer la boule de cristal, vous pouvez utiliser le mantra  » Samma-arahang  » en le répétant plusieurs fois en silence, comme si le son du mantra venait du centre de la boule de cristal. Répétez plusieurs fois le mantra sans compter.
7. Ne soyez pas distrait par les pensées qui vous viennent à l’esprit. N’analysez pas ce qui se passe durant la méditation. Laissez votre esprit s’immobiliser. C’est tout ce que vous devez faire. Si vous ne pouvez pas imaginer la boule de cristal, répétez le mantra  » Samma-arahang « , silencieusement et continuellement dans votre esprit. Si vous n’êtes pas sûr de l’emplacement du centre du corps, vous pouvez aussi choisir un endroit n’importe où dans la région de votre abdomen. Ne soyez pas déçu si votre esprit continu à errer. C’est tout à fait normal pour les débutants. Faites continuellement des efforts, gardez votre esprit brillant, clair et pur, et à la fin, vous réussirez.
8. Continuez à répéter le mantra. Le son du mantra finira par disparaître. A ce moment-là, une nouvelle sphère lumineuse, claire et cristalline va apparaître. Cette étape est appelée la  » pathama magga  » (le chemin initial). A ce stade, la brillante sphère de cristal est fermement connectée à l’esprit et se trouve au centre du corps. Vous allez ressentir un immense bonheur que vous n’avez jamais connu auparavant. L’esprit parfaitement immobile et concentré au centre de la sphère de cristal cédera la place à une succession de corps intérieurs de plus en plus purs, jusqu’à ce que l’esprit atteigne le « Corps de l’Illumination » connu sous le nom de « Dhammakaya ».